初のオンライン参詣～盂蘭盆法要2020～

　４ヶ月ぶりの投稿です。（間隔が空きすぎてスミマセン）新型コロナによって心も身体も窮屈になっていますが、皆様におかれましてはご無事にお過ごしでしょうか？今年は新型コロナの影響により、顕本寺の本堂で行う盂蘭盆会施餓鬼法要が無参集法要(無観客ではなく無参集)となってしまいました。
　当初は分散参詣にしようと思い、八尾市の「八光堂仏具店」さんにお願いして、アクリル版や僧侶の前に置く飛沫ガードなどを用意していただいたのですが、今回は出番がありませんでした。
 
　今年は今までの様に家族揃って本堂にお参りいただき、ご先祖様へのご供養を行うことが出来ず、無念の極みです。

「このままではお檀家さんがお寺にお参り出来ない。お寺の本堂で手を合わせてもらうことが出来ない」

　この事に危機感を抱いた私は、今回初めてズームによる「盂蘭盆法要のオンライン参詣」を取り入れました。
　ズームでオンラインというと「流行りに乗っかったのか」と思われるかもしれませんが、決してそうではありません。
 
お寺は多くの人が集い、それぞれのご先祖様を供養し、仏様に手を合わせ、心の安寧を得る場所であると思っています。しかし新型コロナによって人と人との接触が忌避され、人が集まれずにお寺とお檀家さんとの接点が少なくなっています。またコロナによって皆様の不安が増大しています。

　こんな時こそ、手を合わせて不安を軽くしたいという想いが、皆様それぞれにあるのではないでしょうか。しかしそれも出来ないとなれば、お寺の存在意義はどんどん薄れてしまいます。
 
「それではいけない」
 
　私は、形は違えど「手を合わせる場所を守りたい」と強く思いました。
これが当山の法要でオンライン参詣を取り入れた理由です。
毎回オンライン参詣が出来るかどうか分かりませんが、今後もお寺とお檀家さんとの繋がりを守り、皆様の心の安穏を守っていきたいと思います。合掌
 
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東日本大震災９年と彼岸会・無参集法要について。

　暖冬の２月から早春の３月に入り、暖かな日差しが増えてきました。そして春分の日前後3日間に行われる「春彼岸」の季節が近づいてまいりました。

当寺においては、3月22日に春季彼岸法要を予定していたのですが、昨今の新型コロナウイルス感染拡大を受け、この度の法要を無参集法要とさせていただきました。

　毎年ご参詣の方々と一緒に、ご先祖様に手を合わせお題目をお唱えする事を大切に思っておりましたので、今回の決定は断腸の想いであります。何とぞご理解いただきます様、よろしくお願い申し上げます。

 
　また本日3月11日は、東日本大震災が発災してから9年にあたる日です。

各所で談話が出ていますが、9年経っても「１日も早い復興を」と言わねばならない事に歯痒さを感じます。
　当時の惨状を僧侶として目の当たりにした私は、この日がやってくる度に、手を合わさずにはいられません。犠牲になられた多くの方々の想いが、少しずつでも安らかになる様、大阪の地よりお題目をお唱え致します。合掌

小説の中の隆達～第8回・隆達忌講演会

ＨＰは久しぶりの投稿になります。先日11月4日に第8回・隆達忌講演会を、ここ堺・顕本寺にて開催致しました。
当講演会は、戦国時代から江戸時代の始めにかけて大流行した歌謡「隆達節」に関する講演会です。「隆達節」を歌ったのは、顕本寺に僧侶として長年在籍し、後に還俗した人物「高三隆達」という人物です。
 
隆達と直接関係が深い当寺では、毎年11月頃(隆達の御命日が11月25日による)に講演会を開催し、今年で8回を数えるに至りました。
 
第1回からご講演をお願いしている小野恭靖先生(大阪教育大学教授)が、今年も講師としてお話をいただきました。

題名は「歴史小説の中の隆達と隆達節」。
このご講演を拝聴して、意外にも多くの有名小説家が、隆達や隆達節を引用していることが分かりました。菊地寛、谷崎潤一郎、有吉佐和子、小松左京などなど。やはり戦国時代から江戸時代始めに流行した歌謡という位置付けから、歴史小説を書くにあたって格好の材料になるようですね。
 
また小野先生はご講演の中で「小説家は作品に時代感を出すため、隆達節を引用し隆達を登場させたのではないか」とおっしゃっていました。
現代を生きる私たちは過去を歴史で知るのみで、実際に戦国時代や江戸時代を生きた訳ではありません。それは小説家の方も同じなのです。その中でいかに戦国時代や江戸時代当時の雰囲気を描くか。小説のとても重要な部分のように思います。
「隆達節」が今後も様々な歴史小説などに引用されるよう、これからも「隆達節」の魅力を発信し続けていきたいと思います。合掌