顕本寺ゆかりの３人の人物

■　三好元長（みよしもとなが）（1501～1532）
堺幕府中、最強の軍隊を率いた三好家の棟梁

　文亀元年（1501）阿波の国に生まれました。幼名は千熊丸。筑前守と称し、後に剃髪して開運（海雲）と号しました。（写真は坂東広隆氏所蔵の三好元長画像）当時三好家は阿波・細川家に仕える豪族でしたが、祖父の三好之長の代に畿内進出を果たします。しかし、その之長が永正17年（1520）に細川高国との戦いに敗れて刑死した後は、元長が三好家を相続しました。元長は自らの子を、四国・淡路の豪族の養子に入れるなど、三好家の勢力を拡大させます。また優秀な子に恵まれ、長男・三好長慶、次男・三好実休、三男・安宅冬康、四男・十河一存の三好四兄弟は、その後の三好家を全盛時代に導くこととなります。元長は数年間逼塞した後、畿内の混乱に乗じて大永6年（1526）足利義維(よしつな)・細川晴元を擁し阿波で挙兵。翌年、京都の戦乱によって室町幕府の将軍・足利義晴と管領・細川高国が近江に逃亡したのを契機として、堺に上陸し堺幕府を樹立しました。

　元長は山城守護代に任ぜられ、京都の掌握に尽力する一方、堺幕府軍の最高司令官として室町幕府軍と度々戦火を交えました。元長率いる阿波衆の軍勢は都の人々に「四国衆の強勢恐るべし」（『二水記』）と言わしめる程の武勇を示しました。享禄4年（1531）には仇敵・細川高国を摂津・天王寺における戦いで滅ぼし（大物崩れ）、畿内の趨勢は決したかに見えましたが、その後の内部対立によって堺幕府は瓦解していきます。元長の主君である細川晴元は彼を疎み、未だ将軍になっていない足利義維を見限って、逃亡中の現将軍・足利義晴を政権内に迎えようとしました。ここに至って堺幕府は真っ二つに分裂し対立することとなりました。一時は元長側が優勢でしたが、晴元側にそそのかされた本願寺一向一揆の軍事介入によって形勢は逆転。最後は10万ともいわれる一向一揆の大軍に包囲され、堺の顕本寺で自害しました。享年32歳。元長が切腹した時、自らの腹を十文字に切り、無念のあまり腸を本堂の天井に投げつけたとの言い伝えが残っています。その血痕は後の大坂一乱（大坂夏の陣）で顕本寺が戦災に遭うまで残っていたと言われています。（写真は境内にある三好元長墓所）

【三好元長の功績】
１、堺幕府の軍事力の中核を担った。
２、四国や淡路の豪族と姻戚関係を結び、三好家の勢力を拡大させた。
３、足利将軍が、長く京都からいなくなる状況を作り出した。
４、堺の街と三好家の繋がりを強固にした。


 

■日隆聖人(にちりゅうしょうにん)（1385～1464）
日蓮大聖人の教えを再興した、室町時代の傑僧

　至徳2年（1385）、越中に生まれます。幼名は長一丸。越中の守護であった桃井家の出身で桃井尚義の次男。幼い頃より学問を志し、12歳で出家しました。18歳の時に上洛して妙本寺（妙顕寺）日霽(にっせい)聖人の門に入ります。日霽聖人遷化の後は、後継者の月明によって寺内の化儀・化法が乱れ、叔父の日存・日道の両聖人らと妙本寺を退出しました。その後一旦は妙本寺に帰山するも再び野に下り、独自の布教活動を行います。
　当時の日蓮門下は「止観勝法華劣」の観心偏重主義に陥るなど、中古天台思想の影響を強く受け、次第に日蓮聖人の教えを顧みなくなっていきました。日隆聖人はその現状を嘆き、もう一度日蓮聖人の教えに立ち帰るべきことを強く主張します。永享元年（1429）法華宗の再興を宣言し、『四帖抄』を門下に回達しました。日隆聖人はその前後より様々な教化活動を行い、多くの寺院を建立、または改宗・転派させています。応永22年（1415）京都に本応寺（後の本能寺）を建立し、応永27年（1420）には尼崎に本興寺を建立しました。また北陸・西国にも布教を志し、敦賀・本勝寺（東北国末寺頭）、色ヶ浜・本隆寺、備中・本隆寺、宇多津・本妙寺、牛窓・本蓮寺、兵庫・久遠寺など、数多くの寺院を建立・改宗・転派させています。
　そして宝徳3年（1451）には堺の地に顕本寺（南西国末寺頭）を建立しています。聖人は本能寺と本興寺を両本山と定め、本能寺を布教の道場、本興寺を学問の道場と位置づけることで教団発展の基礎を固めました。また後進の育成にも力を注ぎ、享徳3年（1454）には尼崎に僧侶養成機関である勧学院（現在の興隆学林専門学校）を創建しました。
　さらに聖人は自身の深い学識によって、『法華宗本門弘経抄』に代表される教学書を多数著述しています。その数は300余巻にも上り、そのほとんどが著述時の文字そのままに今日まで伝わっています。後の『昔日法華録』をして「京中大方、題目の巷となる」といわしめた室町後期における法華教団の隆盛を見るとき、日隆聖人の活動が与えた影響は多大です。日隆聖人は宗学者と布教者、両方の面で大きな功績を残した、まさに傑僧であったといえるのです。（写真は顕本寺にある日隆聖人御尊像）

【日隆聖人の主な業績】
１、日蓮聖人の教えの根幹である「御書」を中心に据え、法華宗の教えを再興した。
２、多数のお寺を建立・改宗・転派させた。
３、地道な布教活動によって、京都の町衆に代表される法華宗隆盛の基礎を作った。
４、多数の教学書を著述し、日蓮聖人の教えの真髄を体系化させた。
５、法華宗僧侶の養成機関である勧学院を作った。

【日隆聖人の主な著述】
『法華宗本門弘経抄』117巻
『法華天台両宗勝劣抄』4巻
『開迹顕本宗要集』66巻
『三大部略大意抄』17巻
『私新抄』13巻
『十三問答抄』2巻
『御書文段集』5巻
『本門法華宗五時四教名目見聞』16巻　　他多数


 

■高三隆達(たかさぶ　りゅうたつ)（1527～1611）
江戸時代の流行歌「隆達節」の創始者にして、近世最初の芸能者。

　大永７年、和泉の国の生まれで自庵と号しました。薬種商を営む高三家に生まれ、高三隆喜の末子として育ち、若くして法華宗の僧侶となります。高三家はもともと劉の姓を名乗っていた大陸系渡来人でしたが、堺で商売を営みながら高三道達（1483年没）の代に、堺の法華宗寺院であった顕本寺の檀越になったと云われています。また高三家の中からは高三隆世のように、堺の自治組織「会合衆」に名を連ねる者もおり、堺の中において有力な商家であったことが推測されます。

堺幕府とは？

■堺幕府（堺政権・1527～1532）

住職挨拶

合掌

　当ホームページをご覧いただき、誠にありがとうございます。
私は大阪府堺市にあります、常住山・顕本寺の住職、菅原善隆と申します。

　当寺は今より約570年前に創建された、法華宗の寺院です。
創建以来、この堺の地にあって日々「南無妙法蓮華経」の教えを弘め続けております。

　私達は、根本の仏様と言われている本仏釈尊から日蓮大聖人、日蓮大聖人から日隆聖人へと伝えられた「本門八品上行所伝本因下種の南無妙法蓮華経」の教えを聞き、信じ、唱える事によって、
人の心が育まれ、社会が安穏になり、真の幸福を得る事が出来ると信じています。

　人には必ず心があります。これは社会がどれだけ進歩しても不変のものです。その心を育むのが仏様の教えであり、寺院であり、仏事（ほとけごと）ではないでしょうか。

　決して商業的な形でなく、人と人との繋がりを大切にし、南無妙法蓮華経の教えに基づいて、皆様の人生に寄り添いたく存じます。

　南無妙法蓮華経の教えを通じて、一人でも多くの方と御縁を頂き、混迷の現代社会を生き抜く手助けが出来るならば幸いです。

常住山・顕本寺第34世

菅原善隆　拝